Глава "Аазину" ("Внемлите") называется "песнью". Моше провозгласил ее перед сынами Израиля в последний день своей земной жизни.
Призывая в свидетели небеса и землю, Моше взывает к народу: "Помни дни древности, помни годы всех поколений, спроси отца твоего, и скажет он тебе, старцев твоих, и они скажут тебе..." Как Б-г "нашел их в земле пустынной", сделал их народом-избранником и наделил их благословенной землей.
Песнь Моше также предостерегает о ловушке, которую таит в себе изобилие: "И разжирел Йешурун, и стал брыкаться. Разжирел ты, растолстел, раздался. И оставил он Всесильного, создавшего его, и поносил Твердыню спасения своего", - и о страшных последствиях, которые наступят, так как в результате Всевышний "скроет Свой лик от них". Но в конечном итоге он обещает, что Б-г "за кровь рабов Своих отомстит, и мщение совершит над врагами их, и искупит землю Свою и народ Свой".
Глава завершается повелением Всевышнего Моше взойти на вершину горы Нево, с которой он взглянет на Землю Обетованную перед тем, как умереть на этой горе.
На поправку
Не так-то просто выйти из порочной практики и её стереотипов, развращающих слабых корыстью. Государство хотело бы их застроить. Но с иерархией чиновников - карьеристов, слабо. Общество: «еще чего захотел». Семья и школа - да: с раннего возраста, мягко, последовательно, личным примером и поощрением. Оттуда и далее следует растить лидеров. Да кто же чисто выполнит все это?
Претензии общества к нам всегда завышены, поскольку стремления наши - к лучшему. Справедливости не жди: любая попытка компенсации встретит ещё более негативную оценку. Но, как утверждает классик: «Что нам мешает, то и поможет». Если жить с поправкой на эти требования - делать более от того, что должно, «люди потянутся к тебе». А это уже интересно: это возможность проявления большей благодарности.