В главе “Вайелех” Тора рассказывает, как Всевышний, готовя Моисея к прощанию с еврейским народом, говорит ему, что произойдет после его смерти: “Они оставят Меня, нарушат союз со Мною… И возгорится на них Мой гнев, и Я оставлю их, спрячу от них Мое лицо, и постигнут их многие беды и несчастья…”

К сожалению, этому предсказанию было суждено неоднократно сбываться на протяжении еврейской истории – и про наш отход от соблюдения союза с Творцом, и про последствия этого несоблюдения. Но не совсем понятна “многословность” этого предостережения: “оставлю их” означает лишение покровительства и защиты Свыше – так что уже к этому могут добавить, казалось бы, менее страшные по своему значению слова “спрячу от них лицо”?

Как объясняют мудрецы, слова “спрячу от них Мое лицо” означают: “Как будто Я не вижу их бедствий”. И они описывают ситуацию, наступившую уже после того как – в результате лишения защиты – евреев постигнут беды и несчастья. Но есть тут еще один ключевой момент: “как будто” – то есть нам лишь будет казаться, что Б-г не видит наших бедствий! Потому-то в Торе и звучит не слово “укрою” (וכסיתי), относящееся к скрываемому объекту, а “спрячу” (והסתרתי), смысл которого – создание видимости для наблюдателя.

Всевышний не может не видеть наших бед уже просто потому, что весь их смысл – не возмездие, а помощь в исправлении. Ситуация ощущения духовного одиночества и отчуждения создается Свыше, чтобы подвести нас к осознанию и извлечению уроков из сделанных, увы, ошибок. А для начала – чтобы мы, подняв глаза к Небу, от всего сердца задали риторический вопрос: “Где Ты?! Видишь ли Ты меня?!”

Этот урок особенно важен в дни года, когда читают главу “Вайелех”, накануне (или сразу после) Судного дня – Рош-Ашана. Когда для всего человечества и для каждого отдельного человека определяется судьба на весь последующий год. Дай Б-г, чтоб нам всем был отпущен добрый и сладкий новый год!